تتبعنا كما هو العرف بكل قطاعات الحكومة ما جاء في مقال في جريدة الأسبوع حول منع الإرث عن نساء بوتشيشيات. ونفس الخبر نشره الموقع الاعلامي اللاكترونيي في السند.

فلا يجب الخلط بين جشع بعض المغرضين والطماعين وبين اسم الزاوية الربانية ذات الاشعاع العالمي.
وفي نظري اذا كانت الزاوية ترد الى  الطريق وتحل الكثير من مشاكل  الناس. اظن انه في قدرتها حل هذا المشكل ورد الحقوق  لاصحابها والسلام

السيد المحترم (مريد بوذشيشي)
وموظف بوزارة الأوقاف.
تبعاً لردك على الموضوع المشار أعلاه والذي عنونته لا علاقة للوزارة
والزاوية بشجع الناس..
أولاً لقد حشرت أنفك في موضوع لا يمث إليك بصلة لا من قريب ولا من بعيد وهذا يهم العائلة القادرية البوتشيشية فقط، وإذا كنت وصياً على وزارة الأوقاف فهذا نجهله أما اتهامك لنا بالشجع فحذاري أن توقظ ناراً تكون عليك وبالاً وعلى أمثالك، فأين مبادئ التصوف الذي تنتسب إليه. فاترك التصوف لأصحابه واعلم علم اليقين أن تصوفك رديئ ردئ ردئ.
وعلى الله قصد السبيل.
                        الإمضاء
                              ـ حفيد الشيخ بومدين رضي الله
                                  عنه وعن ساداتنا الكرام.

كم مرة زرت الزاوية البوتشيشية بمذاغ وبعد مرور سنوات وشباب مداغ وبركان ينهشه الفقر والعطالة اما اصحاب الزاوية فكلهم ميسورون وواصلون واولادهم لم يعانو من البطالة وكلهم في المناصب العالية ببواسطة الزاوية .....

إن المرء ليعجب كل العجب من هؤلاء الذين نصبوا أنفسهم دعاة وواصلين وموصلين.

adieu  zaouia bien venu a mahkama

je veut juste dire que les fokaras de la tariqa ne rentre pas sur les problèmes familliaux des boutchich et merci

l'heure  de la verité est venue je pense que la classe miserables boutchichi declarent la guerre contre ....  (disant zaouia) qui prennent le drapeau de chourafa soufia chaque boutchichi kadiri doit assumer sa responsbilite devant dieu

GRAND*MERCI*ABDERREZAK*

تبعاً لموضوعكم المشار عليه نوجه عنايتكم الكريمة أن هذا الموضوع خطير وخاصة عندما يظهر من طرف أشخاص يدعون التقوى والإيمان. ونحن لسنا ضد الوقف الخيري لا الوقف الإرتزاقي الذي جعل مطيةً لأخد أموال الناس بالباطل.
فعلى السيد المعني بالأمر سلك نهج القضاء الذي سيجد فيه كل نزاهة وإرجاع للحق المهضوم من طرف هاته الشركة التي تعمل لإثراء رصيدها المالي متجاهلة ومتناسية موقع المغاربة في المواطنة الصادقة وهذا الأمر يجب فيه التحكيم الملكي حيت أن الملكية تاج فوق رؤوس المغاربة الذكر والأنثى لا آنفصام بينهما.
والله ولـــي التوفيق.
          مريد سابق من وجدة
            غفر الله له.

نضراً للموقف العجيب. إرتأيت أن أساهم إلى جانب هذا السيد الذي أوضح لنا ما خفي عن أفراد هته العائلة الكريمة. التي نحبها ونقدرها إلا أنه عندما يصدر الأمر السالف ذكره. إنما يقول" ويل لكل همزة لمزة الذي جمع ماله وعدده"..إلى آخر السورة. وللتوضيح رغم أنني لست أهلا لذلك. يجوز الوقف للعمل الخيري والتحبيس والوقف في اللغة يُقال وقَّفت كذا أي حبسته والوقف والتحبيس عند المالكية هو جعل متفعه مملوكة. ونظراً لأهمية "الحبس" فقد أحاطه المشرع المغربي بتنظيم مفصل فقدرت عدة ظهائر وقوانين لا ننكرها في شأن تنظيم ذلك.
وفي هذا يقول ابن عاصم في تحفته:
  الحبس في الأصول جائـز        وفي منوع العين بقعد السلـف
  ولا يصح في الطعام واختلف      في الحيوان والعروض من سلف
ويمكن تصنيف الوقف إلى تلاتة أنواع:
1  الوقف الخيري 2 ـ الوقف الذري 3 ـ الوقف المشترك.
أما في النازلة كما ورد التحبيس كان بعد وفاة صاحب الأرض وهذا غير صحيح زيادة على أنَّ ركن الحيازة منعدم. وكما لفت نظري أحد الأصدقاء أن بيوعات وقعت وتقع في الأرض ذاتها دون دكر الحبوس الحبوس مطلقا وهذا ما يتناقض ويشترط المالكية لتمام الوقف ولزومه الحوز؛ فالحوز شرط أساسي في كل التبرعات.
وإلى هذا أشار ابن عاصم.
          والحوز شرط صحة التحبيس
                          قبل حصول موت أو تفليس.
وكحقوقي أشد على يد الأخ الكريم. وأن القضاء المغربي سينصفه في هذا الوطن
الكريم. علماً أن عدة عائلات مغربية تتمنى خالصاً إماطة اللثام عن هذا الموضوع
الحساس جداً.؛ ومعدرةً.
                        الإمضاء: ذ. البقالي عبد الودود