عندما نال مني الإرهاق وأنهكني التعب من طول التجوال بين معالم باريس الآثارية، لجأت إلى كرسي أحد المقاهي المكدسة على ضفاف نهر السين الساحر، الذي لا يضاهى، ولا ينسى، كمصدر إلهام متاح منذ آلاف السنين، للهائمين به من العشاق، والشعراء، والرسامين، والفنانين والمبدعين، كهنري ماتيس، وموريس دو فلامنيك، واوتون فريسز، وكلود مونيه زعيم التيار الانطباعي الذي أقام على مقربة من هذا النهر، وصرف القسط الأكبر من وقته –كما باقي الرسامين- في المقاهي البديعة المحاذية له والتي استلهم منها لوحته الشهيرة التي بيعت بمبلغ 41.4 مليون دولار في مزاد علني في نيويورك،
الدين بشكل عام هو مجموعة من الشعائر المتصلة بعقيدة معينة في مجال تحديد صلة الإنسان الروحية بالله. والدين الإسلامي تميز عن غيره من الأديان في هذا المجال بأنه لم يكتفي بتحديد صلة الإنسان بخالقه وحسب، بل تعدى ذلك إلى تحديد صلته بنفسه وصلته بأمثاله وكل ما حوله من الحيوانات وحتى الأشياء، لعلمه بأن العلاقات العامة بين الناس عندما تفتقر إلى لغة التواصل، تتحول إلى أسلاك شائكة تعيق التواصل الإنساني داخل المجتمع الواحد فتفسده. وعلى ذلك، فإنه لم يشرع أمرا إلا إذا كان له تأثير بالغ ومباشر على حياة الإنسان، صحته، عبادته، سلوكه، وغيرها مما يؤثر في الحياة الاجتماعية العامة سلباً أو إيجاباً.
باريس بقدر ما هي مدينة الحرية والجمال والفن، بقدر ما هي مدينة الكثير من المتناقضات التي يقف عندها المرء حائرا ومتعجبا، وآخر ظاهرة مثيرة للانتباه، -بعد ظاهرة الزواج المختلط التي تحدثت عنها في مقالة سابقة- هي تلك التي وقفت عليها في العاصمة الفرنسية، وهي ظاهرة تعليق الأقفال على درابيز جسور نهر السين الذي يشطر باريس إلى ضفتين، والرمي بالمفاتيح به. فقد اعتاد عدد من الأزواج والخطاب والمحبين في السنوات القليلة الأخيرة تعليق أقفال بكل الأنواع والأحجام، محفور عليها أسماؤهم، على أسوار ودرابيز جسر الفنون الموجود في قلب باريس، وغيره من الجسور الاثنين والثلاثين جسرا،
الكاتب: د. حميد طولست
بتاريخ: الأحد 22-08-2010 06:59 مساء
الليل للراحة والاسترخاء، وليس للمعاش، ومع ذلك يبقى جميلاً ورائعاً ومؤنساً وأخاذاًَ عند الشعراء والعشاق، وسائر الناس، سواء هم قتلوه بالنوم حيث الأحلام الجميلة تولد خلال لحظاته وأثناء تمدد الجسم واسترخائه، أو أحيوه بالسهر والتسامر.
وقد قال فيه الشاعر:
"يا ليل طل أو لا تطل لابد لي أن أسهرك".
وسهر الليالي يمكن أن يكون موحشا مؤلما مع المرض والعلة، كما نجح الشاعر في تصوير معاناة المرضى مع الحمى التي لا تنشط إلا خلاله، حيث قال:
أكتب هذه المقالة من باريس التي أثارت انتباهي فيها الظاهرة الجديدة والغريبة التي انتشرت بصفة مثيرة حيث لا تخطئها العين، وهي ظاهرة الزواج المختلط الذي طغى بين الجيل الفرنسي الجديد حتى أصبح من المستحيل ألا ترى بين كل خمسة أو ستة أزواج عاديين، أسودا متأبطا دراع فرنسية بيضاء، رغم التباين الشديد بينهما في الثقافة والعادات والتقاليد واللون. ولست اعني هنا بالزواج المختلط، ذلك الزواج الذي يتم بين المسلم أو المسلمة من أجنبي، أو أجنبية أو المسلم من مسلمة من بلدٍ أخر فقط. بل اقصد به ذلك القران الذي شاع بصفة ملحوظة في العقود الثلاثة الأخيرة بين السود والبيض حتى أصبح واقعا مقبولا اجتماعيا،
الكاتب: د. حميد طولست
بتاريخ: الخميس 05-08-2010 08:38 مساء
لم يدخل المقهى هذا الصباح شخص بائس يائس مثلما دخلها هو، أحد مستشاري الجماعة ..كان محملا بالهموم والأحزان إلى درجة الإشباع، ظهرت علامات السخط على محياه، وعلت وجهه مسحة من التعب والعياء، وإنطلق لسانه بما يضمر من غضب وتذمر ممن حوله .
صاح في وجهي، موجها السؤال لكل من كان ساعتها في المقهى قائلا: بالله عليك أليس بموجع أن يشعر المرء بوخز جحود الناس ونكرانهم الموغل في الألم، وهم يقابلون تطوعك وتفانيك في خدمتهم بجحود فاضح، ويواجهون إهتمامك بمشاكلهم في دائرتهم، ومعايشة معاناة أبنائهم بنكران غامر، وأنت الذي لعبت مند توليك مسؤولية شأنهم، أكبر الأدوار في حل أكثر معضلاتهم، فقربت منهم كل الخدمات الضرورية،
الكاتب: د. حميد طولست
بتاريخ: الإثنين 26-07-2010 09:48 مساء
الأمومة
من بين الأعياد التي إحتفلنا بها قبل شهور، عيد الأم، تلك الإنسانة التي أعطت من دمها وجسدها وروحها وفكرها وأحاسيسها من دون مقابل، المناسبة المتميزة، والمحطة المهمة، التي تدفع بنا للوقوف مع ذواتنا لنتذكر من خلالها ما وصلت إليه المرأة في بلادنا بمشاركتها في الحياة السياسية، والاجتماعية، والتنموية، من مكانة مرموقة وتول للمسؤوليات الجليلة، وتبوء للمناصب الراقية، حتى صارت مديرة وبرلمانية ووزيرة.. ولم لا، وهي تستحق كل تكريم لأنها هي الأخت... والإبنة... والزوجة... وهي فوق كل ذلك الأم والمدرسة التي قال فيها الشاعر صادقا:
الأم مدرسة إذا أعددتها أعددت شعباً طيب الأعراق
طالبت جريدة "الأحداث المغربية" في عددها 4041- لـ 13 ماي 2010بمنع النقاب في المغرب، وذلك من خلال افتتاحيتها المنشورة تحت عنوان: "حان الوقت لمنع النقاب". حيث قالت الجريدة إن "النقاب بدأ يغزو فضاءاتنا العمومية بشكل يهدد بمسخ الهوية المغربية. لذلك حان الوقت لاتخاذ قرار واضح بشأنه قبل فوات الأوان"، وأن "هذا اللباس صار موضة المتعصبين ولا علاقة له بالهوية المغربية ولا بالانتماء إلى المجتمع المغربي". متحدثة عن ذاك الثوب الأسود الذي يغطي كافة جسد المرأة بما في ذلك وجهها لتصبح كائنا غير معروف الهوية، لا تستطيع حتى والدتها أو أبناؤها التعرف عليها إذا التوقها في الشارع!
لست رياضيا ضليعا، ولا ولوعا بكرة القدم حريصا على حضور المباريات والتسابق على المقاعد الأولى في المدرجات، ولذلك – في خاطري كما سبق أن ذكرت ذلك سابقا- سبب قديم ووجيه ذكرته فيما سبق من كتاباتي. لكني هذه المرة تفاعلت أيما تفاعل مع ما وقع في المنديال الذي فرض نفسه ودعاني كما كل منطقي ومنصف، لأقف أمام سلوك لاعبي المنتخب الهولندي الرائع و الجميل بكل احترام وتقدير،واعتبره درساً مجانياً للاعبينا وفرقنا والمنتخبات العربية قاطبة لعلنا نستفيد منه، وأتمنى ألا يعتبر البعض-كعادة المتخلفين- ما سأكتبه عن الغرب أنه تمجيد للأوروبيين..
الكاتب: ذ. حميد طولست
بتاريخ: الجمعة 09-07-2010 11:32 مساء
لقد مل قلمي الكتابة في المواضيع العادية المتفق عليها، التي تكاد تكون الجدلية حولها محدودة هذا أو معدومة، وبالتالي تأتي الفائدة منها ناقصة، هذا إن لم تكن بها فائدة البتة. لقد طرحت راية السلم البيضاء جانبا نزولا عند رغبته خوض غمار معارك المواضيع التي تركها الكثير من الكتاب لما يتنازعها من غموض في الأفكار، واختلافات في الآراء، ومن هنا زج بي تمرد قلمي في بحور مواضيع شيقة وشائكة في نفس الآن، -كموضع "القبح" الذي سأتطرق إليه- وذلك بحجة قلة من يبدون في مثله بآرائهم. فاستحسنت الفكرة وانخرطت في المغامرة، لا ارجوا منها، غير التجربة وما تجره من علم ودراية ومعرفة.
لم يخطر لي سابقاً أن أتأمل الفارق بين الكلمتين أعلاه، حتى صادفت نصاً إنجليزياً نبهني إلى الاستخدامين المختلفين لهاتين الكلمتين، باعتبارهما ترجمتين لكلمتي (كولونيز- مستعمرات)، و(ستلمنتس- مستوطنات). وأشار كاتب النص إلى أن "الإسرائيليين" الأقل اتكاءً على التبرير التوراتي للاحتلال يفضلون كلمة "مستوطنات" لوصف مستعمراتهم، لأن لها مضامين أقل سلبية. وهم أحرار في ذلك. لكنني ضبطت نفسي وأنا أستخدم كلمة "المستوطنات" في معظم النصوص التي أترجمها إلى العربية عن الصراع (غالباً من باب الدقة في ترجمة النصوص الإنجليزية التي تستخدم كلها تقريباً هذه المفردة ذات الإيحاءات المخففة)
وجه المكتب المركزي للجمعية المغربية لحقوق الإنسان رسالة إلى السيد الوزير الأول في موضوع المطالبة بالكشف عن مصير المواطنة الفلسطينية أميرة القرم وأمها عبير وتمكين الجمعية من اللقاء معهما فورا، وضمان حضورهما في حفل تكريم أميرة المقرر باتفاق معها ومع أمها يوم 29 يونيو، هذا وتحدثت أنباء عن وجود أميرة وأمها ضيفة لدى جلالة الملك.
وفي ما يلي النص الكامل لرسالة المكتب المركزي للجمعية، التي وجهت نسخة منها كل من السيدين وزير الداخلية ووزير الخارجية والتعاون:
البكاء شكل من أشكال التعبير عن مشاعر الإنسان الداخلية، وانفجار لآلامه المكبوتة، وحسراته المتراكمة. وهو يختلف من شخص لآخر حسب المواقف والظروف التي يمر بها كل إنسان. فليس البكاء قرينا بالأنوثة، ولا ضعفا خاصا بالنساء دون الرجال، كما هو مشهور بين الناس، أن الدموع لا ترسم خرائطها على وجه الرجل أبدا، لشموخه وكبريائه، التي لا تذلها المواقف الصعبة التي تطرأ على حياة الرجل الشرقي عامة والمغربي خاصة، والذي تبقى "كبرياء دموعه" هي أهم ميزات شخصيته العامة،
عرفت مجتمعاتنا العربية عامة، والمجتمع المغربي خاصة، تحولات اجتماعية خطيرة في بعض قيمها ومسلكياتها، إلى درجة أصبحت تنذر بأفدح الأخطار، حيث طغت الكثير من التصرفات السيئة على الأصول القيمية وتحكمت فيها، حتى باتت هوامش ومنسيات تراثية، وأفقدتها قيمتها الأصيلة وبريقها الذي كثيرا ما افتخرنا به على العالمين مند غابر الزمن. والخطير في الأمر، أن عقلاء الأمة لاذوا بالصمت حيال انتشارها، ولم يحركوا ساكنا لصدها وتغيرها، وهم ربما معذورون في ذلك لسببين اثنين،
عرفت مجتمعاتنا العربية عامة، والمجتمع المغربي خاصة، تحولات اجتماعية خطيرة في بعض قيمها ومسلكياتها، إلى درجة أصبحت تنذر بأفدح الأخطار، حيث طغت الكثير من التصرفات السيئة على الأصول القيمية وتحكمت فيها، حتى باتت هوامش ومنسيات تراثية، وأفقدتها قيمتها الأصيلة وبريقها الذي كثيرا ما افتخرنا به على العالمين مند غابر الزمن. والخطير في الأمر، أن عقلاء الأمة لاذوا بالصمت حيال انتشارها، ولم يحركوا ساكنا لصدها وتغيرها، وهم ربما معذورون في ذلك لسببين اثنين،
لا يستطيع أي منا، مهما كان انتماؤه الأيديولوجي أو السياسي إلا أن يفرح لأي لقاء تواصلي مثمر ويلاقيه بالترحاب والتشجيع والمساندة، لأن إنصاف الجهود، وإحقاق الحقوق وتقدير المجهودات المبذولة، يوجب علينا أن نفخر بما تحقق لفاس الجديد من انجاز فني وثقافي في إطار الاحتفالات بيوم الأرض التي تحييها ولاية فاس بولمان عامة وجماعة المشور خاصة.. ومن ثم يظل التقدير مطلوبا والشكر واجبا لكل الذين عملوا على إنجاح المهرجان الأول للمشور فاس الجديد للشباب المثالي، سواء منهم "اللجنة التنظيمية أو ولاية جهة فاس بولمان،
وصلتني مقالة عبر"الإيميل" من الكاتبة والصحفية اليمنية فاطمة الأغبري بمناسبة اليوم العالمي للصحافة الذي يصادف الثالث من مايو ، اليوم الذي يحتفل فيه العالم دون استثناء. وقد ذكرتني مقالتها التي بدأتها بقولها "اعتقد ومن وجهة نظري الخاصة التي قد يشاركني فيها العديد من الزملاء والزميلات سواء هنا في اليمن أو في وطننا العربي أن مثل هذا اليوم يجب أن لا يحتفل فيه إلا في الوقت الذي تحترم فيه الأنظمة الصحافة والصحفيين داخل دولهم وخارجها واخص هنا بقولي الدول العربية التي ضربت رقماً قياسيا في انتهاكاتها التي طالت الصحافة والصحفيين خاصة هنا في اليمن( اللهم لا حسد) إنتهى كلام فاطمة الأغبري.
على هامش إضرابات مهنيي النقل ، اتصلت بالسيد عبد المالك حريوش المنسق الوطني للنقابة الديمقراطية للنقل الطرقي، فكان لي معه الحوار التالي :
السيد عبد المالك ما هي دوافع هذه الحركات الاحتجاجية والإضرابات الأخيرة وقد حُسم أمر المدونة بالمصادقة عليها؟
الإعلام قوة مسيطر على المتلقي، يحرك مشاعره، ويوجه أحاسيسه دون مقاومة، وهو مرآة عاكسة لمجتمعه. فإذا نظرنا إلى تقدم شعب من الشعوب، ورقي أمة من الأمم، وجدنا وراءهما إعلاما عظيما يحمل على عاتقه هم شعبه ونهضة أمته وتقدمها ورقي جماهيرها، ولا نتجاوز القول إذا قلنا أنه وراء كل امة عظيمة إعلام عظيم، لأن الإعلام العظيم هو الذي يصنع الأمم العظيمة، وأن من يملك مفتاح الإعلام يستطيع أن يمتلك العالم كله-كما فعل اليهود المتصهينين حين تنبهوا لخطورة الإعلام .
المهرجانات الثقافية الحقة توفر الفرحة المطلوبة والسعادة المسلوبة. وخلافا لبعض الأصوات الغريبة التي تخرج علينا بين الحين والآخر منادية بتحريم المهرجانات كلها دون سند شرعي، أو منطق عقلي، منطلقين في مزاعمهم من أنها في كثير من جوانبها ضرب من الخلاعة والمجون والاستهتار، و الانغماس في اللهو والملذات المنافية للدين والمحطة بالقيم والمثل و الأخلاق؛ إن هناك إجماعا كاملا بين أصحاب الفكر والرأي والتحليل حول الدور الطلائعي للمعارض والمهرجانات في استبدال أنساق الرتابة والتوتر والمعاناة، وإشاعة الاحتفال، وخلق الرواج الثقافي والفني والسياحي،
كم مرة ابتلعت سؤالي خشية تذمر أصدقائي ومعارفي من مسؤولي الجماعات المحلية بمدينتي فاس ومن خلالهم باقي الجماعات عبر التراب الوطني. لأنه كثيرا ما نُعتت ظلما بأني شخص لجوج، أُكثر الأسئلة، وأُطيل النقاش، ولا يقنعني أي جواب. لكن واجبي الديني، ومسؤوليتي الوطنية والتاريخية، كمسلم يؤمن بأن الدين النصيحة، وكمواطن غيور يحب وطنه، دفعا بي للتجرد من العواطف أمام بعض الظواهر وما تفرضه من أسئلة صريحة، وخاصة إذا تعلق الأمر بظاهرة تسلط بعض المستشارين الجماعيين بميادين لا صلة لهم بها كالثقافة،
مسألة بناء الطفل أمر في غاية الأهمية، لأن طفل اليوم هو رجل الغد، ولكي يكون غدنا أفضل من يومنا، مشرق على الدوام، لابد من البناء التربوي السليم و التعليم المتين، وتلقين أطفالنا محبة الحياة والجمال والنظام والتعاون وقيم الأصالة ومبادئ الكرامة عبر طرق ونصوص تتسم بالجمالية ورونق الحس الإنساني النبيل• كما يقول أحد الفلاسفة الصينيين في القرن الثالث قبل الميلاد: إذا وضعتم مشاريع سنوية فازرعوا القمح. وإذا كانت مشاريعكم لعقد من الزمن فاغرسوا الأشجار. أما إذا كانت مشاريعكم للحياة بكاملها فما عليكم إلا أن تثقفوا وتعلموا وتنشؤوا الأطفال "الإنسان" تنشئة صحيحة..
الكاتب: 
بإستخدام
